陈振邦(人称十二少)为了和如花在联合,可是

摘自《映像中国》作者焦雄屏

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20世纪50年代里,岳枫为电懋导过一部《金莲花》。从其题材及伦理观来看,这却是一部彻底的30年代电影。因为片中女主角林黛是在茶楼卖唱的歌女,她与世家少爷雷震的恋情,却被封建门第的旧社会观念阻挠。这对命运多舛的恋人只得拿出争取自由恋爱的“五四”叛逆精神,准备囤鸦片殉情。

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80年代的《胭脂扣》却从这里接了下去—万一恋人中的一个决定不殉情而赖活下去怎么办?《胭脂扣》拿这个情境做文章,但是它的重点绝不是去叛逆30年代旧封建的压力,反而它致力营造出一个压抑社会下的欲情及炽爱,并且让那个年月的气息,随孤魂飘荡到80年代来,对现今“性”越发自由、心境却越发疏离的男女关系大加嗟叹,盼望回到那样一个爱痴激情的乌托邦中。

昨晚花了一个小时多把李碧华的《胭脂扣》的第一个故事(胭脂扣是书名同时也是其中一个故事)给看完,感慨颇多,意犹未尽。李碧华的文字总给人妖艳之感,有着独特的韵味。

所以,导演关锦鹏最成功之处应是用各种符号堆砌出一个压抑却激情、纤细却淫巧、夸饰却颓靡的封建社会。从美术设计来看,倚红楼那些俗艳夸大的墙壁,昏暗性感的色调,妓女身上那些大红大花的旗袍,以及麻将、鸦片、卧榻等道具,处处都散发着颓唐风情的魅力。此外,那些艳情俗丽的名称(倚红、咏乐、欢得、紫兰、琵琶、金陵......),粤曲及广东大戏的矫情词汇(“愁对月华圆”,“孤舟沉寂晚景凉天”,“胡不归,杜鹃啼”),以及黄仲标华丽圆熟的摄影机运动,都将观众带入一个“国片”少见的风月世界:整座倚红楼宛如盛开将凋、浓郁地快要烂掉的花丛,随摄影机周旋在那样夸张的欢乐中,似乎嗅得出胭脂金粉下的死亡气息,一个腐朽的旧社会,一个逃避中国一切社会困境的假生平和假欢乐。

 故事是发生在20世纪30年代,讲的是倚红楼名妓如花和南北十三行阔少的凄美爱情,俩人为爱情抗争,陈振邦(人称十二少)为了和如花在一起,离家出走,甚至为了生存去低三下四地学唱戏求生,可最终却抵不过现实的残酷。

陈振邦低头了,他在父母的劝说下打算回家和表妹结婚,继承家业,儿孙满堂,待老时便含饴弄孙,安稳地过一辈子。

可如花呢,等着她的就只有深渊了。

于是,不甘心的如花想要将爱人据为己有,策划了一场豪赌,如果陈振邦愿意和她一起吃鸦片殉情,也算全了她的深情厚谊;但如果他贪生,不愿意殉情,同样也逃不脱死,因为如花在酒里下足了40粒安眠药......

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看完书有点遗憾,因为很想知道当初没有殉情成功的十二少,在时隔50年之后再次见到依旧貌美的如花会是何感想。书中并没有详细写到如花和十二少见面到底说了什么,而且整个故事都是第三人旁听来(也就是以袁永定为中心)完成的。

不甘心的我第二天又找来电影,想要将心中的故事彻底完善。

关于胭脂扣这个电影,我小时候就看过,只是当时还小并不太懂这个故事,只隐隐约约记得风姿绰约的美人和翩翩佳公子。电影拍得很好,梅艳芳演出了如花的韵味和特有的风情,张国荣更是把十二少演的让人无法忘怀。

这两个角色简直就是为他二人量身打造,再合适不过了,即使知道只是一场戏,但戏假却情深。

在看书的时候,看到如花让十二少殉情这件事,我也想了很多。

很多人都觉得十二少是负心汉,苟且偷生。但我觉得十二少对如花是用情至深,他一个阔少为了能和如花在一起,不顾家庭反抗,毅然放弃优越富裕的生活,离家住在外边,为了求生还去学唱戏看人脸色,可以说是真心爱如花了,也原意为她付出。

只是,如花让他殉情的这件事并没有事前告知,等他来才让他临时做选择,私以为让一个原本就不想死的人殉情,很突然也很为难。

可如果不爱,为何他会将自己置于痛苦的边缘,一边是家庭一边是爱情。

何况那时,有谁会真正把一个青楼妓子放在心上,甚至为此反抗家庭。

 他们俩的爱情凄美,可惜不能脱离面包,也不能脱离世俗。

 电影结束,俩人相见;如花依旧美艳,阔少却晚景凄凉;一个阴间苦等50年,一个人间生活落魄。

这种强烈的对比酸涩了观众的眼,令人叹惋的结局是整个电影的点睛之笔。

其实袁永定和其女友的爱情才是世间最普遍也最普通的爱情,哪有那么多需要用生命来证明的爱情,大多数还是归于平淡生活中的男女之爱。

凌楚娟和袁永定玩笑似的探询对方是否会殉情,但其实二人心中都有数。

爱一个人何必用死这般壮烈的方式证明,知道彼此安好,见面时会心一笑便是最大的成全了。

如梦如幻月,若即若离花。陈振邦写给如花的情诗,羁绊了痴情女子如花的一生,甚至甘愿阴间苦等50年,自古女子多痴情,却总是为情所累。

此刻想起梁静茹唱的《问》,歌词非常应景: 只是女人容易一往情深 总是为情所困 终于越陷越深 可是女人爱是她的灵魂 她可以奉献一生 为她所爱的人 ......

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